颂字五行属木
| 五行 | 拼音 | 繁体 | 康熙笔画 |
| 木 | sòng | 頌 | 13 |
木－曰“曲直”。好华美，且具有风雅的个性。木性代表仁，就是又慈爱，又行善的意思。木，始于寅（立春），旺于卯（春分至极），接地气于辰（清明）。圣人立法，以木为人，人生于寅，重寅月，立春为元旦，人气旺于卯（春分），及至清明，人气入土，是为辰月，人气入土，乃人气衰而入墓之象，世人哀之，故以人气入土，设辰月清明节扫墓祭奠之。木气入土，犹人入墓，折柳喻木，寒食禁火，辰月清明也。
颂字的含义
一、五行：木
二、康熙字典笔画：13
三、赞扬、赞、祝愿、朗读意指名扬四海、品德高尚、能说会道。
四、一般指赞扬，赞美，祝愿等，通“诵”，朗读。用作人名意指美好、品德高尚、口才好之义；
颂字说文解字原文
【卷九】【頁部】 编号：5573 頌，[余封切 ]，皃也。从頁公聲。 籒文。
颂字相关的词语
一、家传户颂
含义：家家户户传习颂读。同“家传户诵”。
出处：清·李渔《闲情偶寄·词曲·结构》:“五经、四书，《左》、《国》、《史》、《汉》，以及唐宋诸大家，何一不说人情，何一不关物理，及今家传户颂，有怪其平易而废之者乎？”
二、颂声载道
含义：赞颂之声充满道路。极言称赞者多。
出处：明·冯梦龙《东周列国志》第八十六回：“威王自周返齐，一路颂声载道，皆称其贤。”
三、一口颂歌
含义：一口：异口同声。众口一词，同唱颂歌。
出处：《新唐书·张玄素传》：“陛下向平东都，曾观广殿，皆撤毁之，天下翕然，一口颂歌。”
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娉颂（pīng sòng）
娉： 本义:问名。古代婚礼“六礼”之一。即男方请媒人问女方名字和出生年月日。《说文解字》：“娉,问也”。古代婚礼“六礼”之一，引申指姿态美好的女子。用作人名意指姿态优美、娉婷袅娜、美好之义；康熙字典笔画：10。五行：水。
涓颂（juān sòng）
涓： 本义:细小的水流。《说文解字》：“涓,小流也”。解释为细小的流水，涓流，除去，清除，选择等。用作人名意指温和、坚持不懈、善良之义；康熙字典笔画：11。五行：水。
颂涣（sòng huàn）
涣： 本义:流散,离散。《说文解字》：'涣,流散也'。本义疏散。也指鲜明的；水很大的。用作人名意指有领导才能、守信、光明灿烂、宽容大度之义。康熙字典笔画：13。五行：水。
莫颂（mò sòng）
莫： 《说文解字》：“莫，日且冥也”。本义：莫，太阳快下山。指没有谁，没有什么。也有形容干将莫邪英雄气概的意思。用作人名意指赞美、大智大勇之义；康熙字典笔画：13。五行：水。
颂纭（sòng yún）
纭： 本义:多盛的样子。同本义。《玉篇》：“纭,数乱也。”指多盛的样子。用作人名意指繁盛、兴旺发达、昌盛之义；康熙字典笔画：10。五行：木。
颂莫（sòng mò）
莫： 《说文解字》：“莫，日且冥也”。本义：莫，太阳快下山。指没有谁，没有什么。也有形容干将莫邪英雄气概的意思。用作人名意指赞美、大智大勇之义；康熙字典笔画：13。五行：水。
颂涟（sòng lián）
涟： 小波，风吹水面所形成的波纹。用作人名意指温柔、美丽、善良之义；康熙字典笔画：15。五行：水。
蓓颂（bèi sòng）
蓓： 指蓓蕾的简称。含苞未开放的花。用作人名意指美丽、温婉、希望、美好之义；康熙字典笔画：16。五行：木。
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二、雷颂德
[中国]音乐人。代表作：《 情深说话未曾讲》《 不如跳舞》《 好心分手》《 两个人的烟火》。
三、吴颂今
[中国]出生于：1946年10月。中国唱片广州公司高级编辑。代表作：井冈山下种南瓜。国家词曲作家、资深音乐人、创作作品5000余首。
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三、凇（sōng）
五行：木。含义：冰花、冰晶、花凇、雾凇意指冰清玉洁、一尘不染、傲骨嶙嶙。云雾或水气凝结而成的冰花。如雾凇用作人名意指纯洁、美丽、坚强之义；
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