论字五行属火
火－曰“炎上”。性情急躁，而富有自尊心。火性代表礼，就是为人谦让谨慎，敬上而不欺下。火，始于巳（立夏），旺于午（夏至至极），接地气于未（小暑），太阳虽炙热至极，然炙烤大地，与大地产生反应，产生暑气效果，需要时日，当在未月（小暑），日接地气，暑气形成，天地同热。
论字的含义
一、五行：火
二、康熙字典笔画：15
三、议论，分析和说明事理。《说文解字》：'论，议也'。
四、本义指评论，研究；引申为议论，主张，分析，学说。用作人名意指有主见、有见地、有学问之义；
论字说文解字原文
【卷三】【言部】 编号：1507 論，[盧昆切 ]，議也。从言侖聲。
论字相关的词语
一、忠言谠论
含义：出言忠诚，立论正直。
出处：宋·赵昚宗《经进东坡文集序》：“故赠太师谥文忠苏轼，忠言谠论，立朝大节，一时廷臣无出其右。”
二、崇论宏议
含义：高明的、见识广博的议论。
出处：《史记·司马相如传》：“必将崇论闳议；创业垂统；为万世规。”
三、经邦论道
含义：指治理国家，谈论治国之道。比喻位居高层。
出处：《隋书·李穆传》:“臣日薄桑榆，位高轩冕，经邦论道，自顾缺然。”
论字男宝宝取名带解释推荐
论晋（lùn jìn）
晋： 本义：上进。本义是上进、晋升、晋封、积极向上。用作人名意指积极向上、蓬勃发展、位高权重；康熙字典笔画：10。五行：火。
论诺（lùn nuò）
诺： 本义：表示。《说文解字》：“诺，应也”。意为应诺、允许；答应的声音，表示同意、承诺。用作人名意指诚信、信守诺言、谨言慎行之义；康熙字典笔画：16。五行：火。
释论（shì lùn）
释： 指说明、消除、放下；佛教。用作人名意指大度、宽容、善良之义；康熙字典笔画：20。五行：金。
论瑟（lùn sè）
瑟： 本义：古代拨弦乐器。《礼记·明堂位》：'大瑟小瑟'。古代拨弦乐器。形似古琴，琴瑟、鼓瑟。用作人名意指好才艺、好手艺、才德兼备之义；康熙字典笔画：14。五行：木。
霖论（lín lùn）
霖： 本义：久下不停的雨。《说文解字》：“霖，雨三日以往也”。指久下不停的雨。也指久旱时所需的大雨，甘霖。用作人名意指温润、恩泽、福气之义；康熙字典笔画：16。五行：水。
论泓（lùn hóng）
泓： 本义:水深而广。《文选·左思·吴都赋》：“泓澄渊潫”。泓碧，指水色清澈碧绿；泓洄，水深而回旋的样子。用作人名意指富有智慧、宏材大略、胸怀博大、作风清廉大之义；康熙字典笔画：9。五行：水。
论欧（lùn ōu）
欧： 1、一般指国家，海鸥，以及欧元；2、通“讴”，指歌唱。用作人名意指多才多艺、自由、财源广进之义；康熙字典笔画：15。五行：土。
颍论（yǐng lùn）
颍： 本义：水名。颍河，淮河最大的支流。《说文解字》：“颍，颍水，出颍州阳城乾山东入淮”。水名，即颍河；姓氏，地名。用作人名意指聪颖、纯洁、高雅之义。康熙字典笔画：15。五行：水。
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与论五行和部首相近的汉字推荐
一、谭（tán）
五行：火。含义：谭说、谭吐、宏大、谭谭意指宽容大度、能言善辩、志向高远。指姓氏；同“谈”，说，言论。也有宏大、广大的意思。用作人名意指聪明、深沉、深谋远虑之义；
二、讯（xùn）
五行：火。含义：甲骨文、金文的讯字是会意字，像—个人双手被绳索反缚在背后之形。被缚之人即为战俘或罪犯，左边的“口”表示审问之义。因此，讯字的本义为审问战俘或罪犯，又特指战俘，如“折首执讯”（砍敌人的头和抓到俘虏）。小篆以后，讯字变为形声字，原来的本义就罕为人知了。于是讯字就被用为—般的询问、查问之义；引申为名词，指信息、音讯，如唐储光轰诗：“有客山中至，言传故人讯。”意为陈诉，问或消息。又同“迅”，迅速。用作人名意指聪明、敏捷、变通之义；
三、谈（tán）
五行：火。含义：畅谈、雅谈、美谈、融洽意指交口称赞、口齿伶俐、相融以沫。指言论；称赞；相处融洽。用作人名意指包容、美好、能言善辩之义；
四、诺（nuò）
五行：火。含义：诺言、诺许、同意、承诺意指一诺千金、光明磊落。意为应诺、允许；答应的声音，表示同意、承诺。用作人名意指诚信、信守诺言、谨言慎行之义；
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