一、注意当姓氏与名字搭配在一起时，不要产生相反的或不好的意思。
二、姓氏的字义与名的字义合为一词而产生整体感强的(可分的，或不可分的)姓名时，不要捡别人用的"成品”或俚俗之词。
三、不要为"姓名一体”而"姓名一体”牵强附会，选择那些晦涩难解，音韵拗口的字眼或废字。
孟佳慧 (jiā huì)
出自宋代苏轼《减字木兰花·庆姬》：“容态温柔心性慧。妙词佳曲。”佳：①五行属木。②美，美好。《说文解字》：“佳，善也”。③佳话：美谈，传诵一时的美事。④佳节：美好的节日。⑤佳境：美好的境界。⑥佳句：诗文中精辟的语句。⑦人名用例：如南明右佥都御史祁彪佳。慧：①五行属水。②聪明，有才智。《说文解字》：“慧，儇也”。③慧心：佛教指能感悟至理的心智，今泛指聪慧之心。⑤慧眼独具：在眼力或洞察力方面有独到之处。⑥人名用例：如元代蒙族营养学家忽思慧；清初散文家陈贞慧；现代电影技术专家、导演、电影事业家司徒慧敏；京剧演员荀慧生。
孟奕冉 (yì rǎn)
奕：①五行属木。②本义：大。《说文解字》：“奕，大也”。③美的。《方言》：“自关而西，凡美容谓之奕”。④光明。三国魏·何晏《景福殿赋》：“故其华表则镐镐铄铄，赫奕章灼,若日明之丽天也”。⑤奕奕神采，精神饱满的面部光彩。⑥人名用例：如唐初学者傅奕；近代实业家黄奕住。冉：①五行属火。②逐渐，渐进。常作“冉冉”。《离骚》：“老冉冉其将至兮”。 ③慢慢地；冉冉上升；柔软下垂的样子。曹植《美女篇》：“柔条纷冉冉，落叶何翩翩”。 ④人名用例：如战国时秦国大臣魏冉；唐代诗人皇甫冉。
孟雯洁 (wén jié)
雯：①五行属水。②成花纹状的云彩。《广韵》：“雯，云文”。《集韵》：“云成章曰雯”。③人名用例：清代学者吴雯；现代评剧演员李再雯（女）。洁：①五行属水。②本义：干净，清洁。《管子·水地》：“鲜而不垢，洁也”。③品德高尚。《楚辞·招魂》：“联幼清以廉洁兮”。④洁白，皎洁(明亮而洁白)。⑤人名用例：如金代医学家张洁古。
孟芸婷 (yún tíng)
芸：①五行属木。②本义：香草名，也叫“芸香”。《说文解字》：“芸，芸草也，似目宿”。③芸芸众生，佛教指一切有生命的东西，也用来指众多的平常人。④人名用例：如南朝梁文学家殷芸；现代新闻工作者王芸生。婷：①五行属火。②本义：美好的样子。③颜色和悦。《玉篇》：“婷，和色也”。④优美、雅致。如：婷婷袅袅(形容女子体态柔美轻盈)；婷娉(体态美好；又指美女)。
孟颖琪 (yǐng qí)
颖：①五行属木。②本义：谷穗。《说文解字》：“颖，禾末也。从禾，顷声。谓贯于穗及近于穗之芒秒”。③聪敏。《南史·谢灵运传》：“灵运幼便颖悟”。④颖慧：聪颖；聪慧。⑤颖脱而出：锥尖穿出布袋来。比喻才能全部显露出来。《史记·平原君虞卿列传》：“使遂蚤得处囊中，乃颖脱而出”。⑥人名用例：如唐代经学家孔颖达；散文家萧颖士。琪：①五行属木。②本义：美玉的一种。《穆天子传》：“璂琪，玉属也”。又如：琪块(美玉。比喻珍贵之物)；琪琚(玉佩。亦指玉佩相击声，比喻美妙的言辞)；琪花(仙境中玉树之花；莹洁如玉的花)；琪花瑶草(仙境中的花草，其美如玉)。③人名用例：如清代大将岳钟琪。
孟凡瑾 (fán jǐn)
凡：①五行属水。②本义：铸造器物的模子。引申义：凡是，表示概括。《广雅》：“凡，皆也”。③总共。唐·白居易《琵琶行(并序)》：“凡六百一十六言”。④平常；普通。《三国志·诸葛亮传》：“尽众人凡士”。⑤人名用例：如现代微生物学家汤飞凡；中国文学批评史家陈中凡。瑾：①五行属火。②本义：美玉。《说文解字》：“瑾瑜美玉也”。③比喻美德。④人名用例：如三国时吴国大将军、诸葛亮兄诸葛瑾；明代宦官刘瑾；近代民主革命者秋瑾（女）；现代法学家陈瑾昆。
孟若岚 (ruò lán)
出自唐代刘禹锡《和重题》：“林端落照尽，湖上远岚清。人琴久寂寞，烟月若平生。”若：①五行属木。②虚词。如果，假如。③指“杜若”（古书上说的一种香草）。岚：①五行属土。②本义：山林中的雾气。白居易《新栽竹》：“未夜青岚入，先秋白露团”。又如：岚光(山间雾气经日光照射而发出的光彩)；岚峰(雾气缭绕的山峰)。③人名用例：如清代画家阙岚。
孟静雅 (jìng yǎ)
静：①五行属金。②本义：彩色分布适当。安静；宁静。《诗·邶风·柏舟》：“静言思之”。③静止，物体不运动。《韩诗外传》：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待也”。④沉着，冷静。⑤同“净”，干净，纯净。《诗·大雅·既醉》：“其告维何，边豆静嘉”。⑥人名用例：如唐初大臣刘文静；现代小说家、书法家台静农；出版家张静庐；摄影家郎静山。雅：①五行属木。②尊敬他人的敬辞。 ③正确；合乎规范。《毛诗序》：“雅者，正也。言王政之所由废兴也”。④高尚；美好。《史记·张耳陈馀传》：“张耳雅游”。⑤人名用例：如隋末山东农民起义首领孙宣雅；唐初大臣温大雅。
特别注意：字的五行，不是姓名的五行。姓名的五行之与八字五行也不是缺什么补什么，而是补之有益，避之有害。
