筠字五行属木
| 五行 | 拼音 | 繁体 | 康熙笔画 |
| 木 | jūn,yún | 无 | 13 |
木－曰“曲直”。好华美，且具有风雅的个性。木性代表仁，就是又慈爱，又行善的意思。木，始于寅（立春），旺于卯（春分至极），接地气于辰（清明）。圣人立法，以木为人，人生于寅，重寅月，立春为元旦，人气旺于卯（春分），及至清明，人气入土，是为辰月，人气入土，乃人气衰而入墓之象，世人哀之，故以人气入土，设辰月清明节扫墓祭奠之。木气入土，犹人入墓，折柳喻木，寒食禁火，辰月清明也。
筠字的含义
一、五行：木
二、康熙字典笔画：13
三、坚硬、刚正、竹皮、坚韧意指清正廉洁、蒸蒸日上、坚毅勇敢。
四、本义是指坚韧的竹皮，引申为竹的别称，坚硬，像竹那样正直。用作人名意指像竹一样高洁、廉明、品性正直之义。
筠字说文解字原文
【卷五】【竹部】 编号：2997 筠，[王春切 ]，竹皮也。从竹均聲。
男宝宝筠字名字带解释推荐
筠纬（yún wěi）
纬： 五行：土。康熙字典笔画：15。说文解字：緯，織橫絲也。从糸韋聲。本义：纬，在织机上穿横线。字形采用'糸'作边旁，采用'韋'作声旁。组织，如纬文；治理，如纬世，治理天下。用作人名意指人文武兼备、有治世之才、纬世之义；
筠义（yún yì）
义： 五行：木。康熙字典笔画：13。本义：正义；合宜的道德、行为或道理。指合宜的道德、行为或道理；善、美、楷模。用作人名意指善良、高尚、伟大之义；
筠字具有坚韧、坚强、高洁、廉洁的意思，与义字搭配比较好听，代表着胸清正廉洁，洁白无瑕，坚韧不拔。
清筠（qīng yún）
清： 五行：水。康熙字典笔画：11。本义：水清。《孟子》：“沧浪之水清兮”。指纯洁、清明、清白、清雅高尚、清廉。用作人名意指明白、清正廉明、纯洁之义；
清筠声调为阴平—阳平。筠为竹皮，也代指竹子，寓意坚韧不屈；而清竹，也有高洁，清雅的象征，为人正直，品德高尚。此名字寓意清新典雅。
修筠（xiū yún）
修： 五行：金。康熙字典笔画：10。本义：修饰，装饰。《说文解字》：“修，饰也”。指整治、兴建、建造、装饰、恢复完美；钻研、学习、锻炼；指身形高、长；用作人名意勤奋、好学、智慧、脚踏实地、出类拔萃之义；
修表示美好、高大、修眸；筠表示竹子、筠溪、筠管，意义优美。该名字可以趣解为："高大、竹子”。成语日省月修 松筠之节扩展了名字的意境。
成筠（chéng yún）
成： 五行：金。康熙字典笔画：7。本义：完成，成就。如《说文解字》：“成，就也”。指有能力、成功、成就、完成。用作人名意指成功、成就、完成、优秀之义；
"成筠”根据其本义可以理解为成为如竹一般高洁之人。作为男宝宝取名，寓意着孩子志向高远，正直坚毅；作为女宝宝取名，寓意着孩子才华横溢，有巾帼不让须眉的能力，自信自立，能打拼出一番自己的事业。
泽筠（zé yún）
泽： 五行：水。康熙字典笔画：17。光泽，润泽。《说文解字》：“泽，光润也”。指光泽、润泽、恩泽、恩惠、仁慈的行动。用作人名意指祥瑞、善良之义；
筠齐（yún qí）
齐： 五行：金。康熙字典笔画：14。本义:禾麦吐穗上平整。《说文解字》：“齊,禾麦吐穗上平也”。意为完全、同样、达到；亦指中国朝代名。用作人名意指成功、治理、领导力之义；
灿筠（càn yún）
灿： 五行：火。康熙字典笔画：17。本义：灿烂，光彩鲜明耀眼。《徐霞客游记·游黄山记》：“灿若图绣”。指灿烂、光彩、鲜明、耀眼、明白、清楚。用作人名意指明白、辉煌、美好、明亮之义；
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筠字相关的名人
一、资中筠
[中国]出生于：1930年6月。社科学院博士生导师,历史学家。代表作：《读书人的出世与入世》，《斗室中的天下》《资中筠自选集》。
二、资华筠
[中国]出生于：1936年3月。表演艺术家,学者。国际全国舞蹈比赛中获金奖、铜奖、为第一批尖子演员、国家一级演员。
三、毛舜筠
[中国]出生于：1959年11月5日。演员。代表作：家有喜事、大富之家、情圣、早熟、花田喜事。第58届亚太影展最佳女主角、第37届香港电影金像奖最佳女主角、第25届香港电影金像奖最佳女配角、第11届香港电影金紫荆奖最佳女配角。
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一、竺（zhú）
五行：木。含义：乾竺、竹子、天竺、竺生意指节节高升、志洁行芳、多才多艺。本义指竹子；也指古代的一种乐器。用作人名意指正直、高升、有胸怀之义；
二、竹（zhú）
五行：木。含义：气节、正直、淡雅、高雅意指高风亮节、顶天立地、光明磊落。本义是指竹子，或者是一种竹制品。用作人名意指气节、超凡脱俗、刚正不阿之义；
