颂字五行属木
| 五行 | 拼音 | 繁体 | 康熙笔画 |
| 木 | sòng | 頌 | 13 |
木－曰“曲直”。好华美，且具有风雅的个性。木性代表仁，就是又慈爱，又行善的意思。木，始于寅（立春），旺于卯（春分至极），接地气于辰（清明）。圣人立法，以木为人，人生于寅，重寅月，立春为元旦，人气旺于卯（春分），及至清明，人气入土，是为辰月，人气入土，乃人气衰而入墓之象，世人哀之，故以人气入土，设辰月清明节扫墓祭奠之。木气入土，犹人入墓，折柳喻木，寒食禁火，辰月清明也。
颂字的含义
一、五行：木
二、康熙字典笔画：13
三、一般指赞扬，赞美，祝愿等，通“诵”，朗读。用作人名意指美好、品德高尚、口才好之义；
四、赞扬、赞、祝愿、朗读意指名扬四海、品德高尚、能说会道。
颂字说文解字原文
【卷九】【頁部】 编号：5573 頌，[余封切 ]，皃也。从頁公聲。 籒文。
颂字相关的词语
一、家传户颂
含义：家家户户传习颂读。同“家传户诵”。
出处：清·李渔《闲情偶寄·词曲·结构》:“五经、四书，《左》、《国》、《史》、《汉》，以及唐宋诸大家，何一不说人情，何一不关物理，及今家传户颂，有怪其平易而废之者乎？”
二、善颂善祷
含义：关于颂扬，关于祝祷。用来称赞能在颂扬之中带有规劝的意思。
出处：《礼记·檀弓下》：“北面再拜稽首。君子谓之善颂善祷。”
三、颂德咏功
含义：颂、咏：颂扬。颂扬功绩和德行。
出处：《史记·周本纪》：“民皆歌乐之，颂其德。”《三国志·魏志·文帝纪》：“鸾舆幽蔼，龙旗太常，爰迄太庙，钟鼓锽锽，颂德咏功，八佾锵锵。”
颂字宝宝名字带解释推荐
苒颂（rǎn sòng）
苒： 原义为草木茂盛的样子，常见组词荏苒。表时间渐渐流逝，还有轻柔温婉的意思。用作人名意指温柔、美丽女子、温婉贤淑之义；康熙字典笔画：11。五行：木。
涓颂（juān sòng）
涓： 本义:细小的水流。《说文解字》：“涓,小流也”。解释为细小的流水，涓流，除去，清除，选择等。用作人名意指温和、坚持不懈、善良之义；康熙字典笔画：11。五行：水。
喃颂（nán sòng）
喃： 本义：低语声。如喃喃细语。轻到几乎听不见的说话声。如喃喃自语”。用作人名意指温柔、含蓄、内敛之义；康熙字典笔画：12。五行：火。
颂琬（sòng wǎn）
琬： 指琬琰，引申为晶莹美好的事物；也指琬象，美玉与象牙。用作人名意指美满、温婉、纯洁之义；康熙字典笔画：13。五行：土。
旎颂（nǐ sòng）
旎： 意为柔美的样子。用作人名意指温柔、贤良、秀丽、端庄之义；康熙字典笔画：11。五行：木。
颂玺（sòng xǐ）
玺： 本义:印章。古时尊卑通用。自秦以后,多指帝王印玺。《说文解字》：'璽,王者印也。所以主土。从土,爾声。籀文从玉'。一般指印章，如玉玺。用作人名意指至高无上的权力、引申为尊贵之义；康熙字典笔画：10。五行：火。
颂含（sòng hán）
含： 容纳，包含，含光；忍受，宽容，如包涵，宽恕。用作人名意指宽宏大度、品行高洁、博大精深之义；康熙字典笔画：7。五行：水。
那颂（nà sòng）
那： 代词，指较远的时间、地方或事物，跟“这”相对。形容多或安闲的样子。用作人名意指安静、广博之义；康熙字典笔画：11。五行：火。
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一、吴颂今
[中国]出生于：1946年10月。中国唱片广州公司高级编辑。代表作：井冈山下种南瓜。国家词曲作家、资深音乐人、创作作品5000余首。
二、高颂
[中国]出生于：1992年4月16日。2015年亚洲锦标赛冠军（获奖）；2010年广州亚运会冠军（获奖）；2016-03 2015-2016赛季 WCBA总冠军；2017-03 2016-2017赛季 WCBA总冠军。
三、吕颂贤
[中国]出生于：1966年2月5日。演员。代表作：《 笑傲江湖》《 戏王之王》《 离岛特警》《 大喜之家》。
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一、菘（sōng）
五行：木。含义：菘菜、菘蓝、白菜、植物意指美意延年、肤如凝脂、幸福如意。十字花科。二年生草本栽培植物，变种甚多，通常称为白菜。用作人名意指吉祥、聚财、漂亮之义；
二、淞（sōng）
五行：水。含义：淞江、冰花、纯洁、纯真意指玉洁冰清、花容月貌、不染纤尘。水名，即淞江；水气凝结成的冰花。用作人名意指纯洁、美丽之义；
三、凇（sōng）
五行：木。含义：冰花、冰晶、花凇、雾凇意指冰清玉洁、一尘不染、傲骨嶙嶙。云雾或水气凝结而成的冰花。如雾凇用作人名意指纯洁、美丽、坚强之义；
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五行：土。含义：山峰、高大、稳重、踏实意指登峰造极、高风亮节、顶天立地。同“嵩”，意为高大的山峰。用作人名意指稳重、成就、高大之义；
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