戴姓宝宝起名带解释推荐
戴世承（shì chéng）
世： 康熙字典笔画：5。指一生，一辈子，如今生今世；也指永远，从来，既然。用作人名意指专心致志、德才兼备、福多寿高；
承： 康熙字典笔画：8。本义：捧着。《说文解字》：“承，奉也。受也”。顺从，迎合，继续，接连；担当，应允。用作人名意指委以重任、坚持、能干之义；
世字是指一心一意，才德高尚，有才的意思，与承字搭配十分好听，寓指一心一意、品德高尚、才华横溢。
戴阔宇（kuò yǔ）
阔： 康熙字典笔画：17。阔大，很开阔。《说文解字》：“阔，疏也”。广阔、开阔；才思敏捷；久不相见；富有。用作人名意指心胸宽广、豁达、富贵尊贵之义；
宇： 康熙字典笔画：6。说文解字：宇，屋边也。从宀于声。本义：宇，屋檐。字形采用'宀'作边旁，采用'于'作声旁。宇指整个空间世界，浩瀚宇宙，十分大气，用作人名意指有气概，有风度，气宇轩昂，大度，大气，仪表堂堂之义。
戴星虞（xīng yú）
星： 康熙字典笔画：9。说文解字：星，万物之精，上为列星。从晶，生聲。一曰象形，从口，古口復注中，故与日同。曐，古文星。星，曐或省。本义：星，宇宙万物的精华，字形上部是星群呈列的样子。字形采用“晶”作边旁，“生”作声旁。有一种说法认为，“星”是象形字，采用“口”（注：许慎此处所说的“口”其实是指“圆圈”0）作“星”的形象；古文写法的“星”又在“口”（圆圈0）中加一点指事符号，导致“星”的字形与“日”相混同。曐，是古文写法的“星”字。星，是“曐”的异体字，省略了两个“日”。
虞： 康熙字典笔画：13。本义:神话传说中的兽名。即'驺虞'。《说文解字》：'虞,驺虞,白虎黑文,尾长于身,仁兽,食自死之肉'。本义神话传说中的兽名。即“驺虞”。古同“娱”，安乐、忧虑用作人名意指善良、闲适、愉悦之义；
戴雪霁（xuě jì）
雪： 康熙字典笔画：11。说文解字：雪，凝雨，說物者。从雨，彗聲 。本义：雪，凝结雨水而成、从天上飘落并带给天下万物喜悦的美丽冰晶。字形采用'雨字头'，'彗'是声旁。 天空中的水汽，冷却到0℃以下时，就有部分凝结成冰晶，由空中降下，叫做雪，也指洗去，除去，也喻白色，高洁的品格。用作人名意指心地善良纯洁、内心不染纤尘、洁白无瑕。
霁： 康熙字典笔画：22。本义：雨止。《说文解字》：“霁，雨止也”。雨雪停止，天放晴；怒气消散，脸色转和。用作人名意指和蔼、可亲、心情爽朗之义；
戴心虞（xīn yú）
心： 康熙字典笔画：4。说文解字：心，人心，土藏，在身之中。象形。博士說以爲火藏。凡心之屬皆从心。本义：心，人的心脏，是属于土性的臟器，藏在身躯的中间位置。字形像泵血器官的形状。也有博学之士说，心是属火的臟器。所有与心相关的字，都采用'心'作边旁。
虞： 康熙字典笔画：13。本义:神话传说中的兽名。即'驺虞'。《说文解字》：'虞,驺虞,白虎黑文,尾长于身,仁兽,食自死之肉'。本义神话传说中的兽名。即“驺虞”。古同“娱”，安乐、忧虑用作人名意指善良、闲适、愉悦之义；
戴文德（wén dé）
文： 康熙字典笔画：4。说文解字：文，錯畫也。象交文。凡文之屬皆从文。本义：文，交错的笔画。象交叉的纹案。所有与文相关的字，都采用'文'作边旁。指记录语言的符号，如文字；人类劳动人果的总结，如文化，文物；文华辞采、温和，如文质彬彬，文静，文雅。用作人名意指文采、聪明、文静内敛、智慧、文质彬彬。
德： 康熙字典笔画：15。本义：登高，攀登。《说文解字》：“德，升也”。本意为顺应自然，社会，和人类客观规律去做事。不违背自然规律发展去发展社会，提升自己。遵循本性、本心，顺乎自然，便是德；本心初，本性善，本我无，便成德。舍欲之得、得德。用作人名意指具有仁爱之心、恩泽于民、德高望重。
"文”用作男孩起名意指文采，智慧，文静，文质彬彬之义，"德”用作男孩起名意指具有仁爱之心，恩泽于民，德高望重之义。名字寓意文华辞采、文静内敛、仁爱之心、博施济众、德高望重。
戴樽琮（zūn cóng）
樽： 康熙字典笔画：16。本义：盛酒器。中国古代的盛酒器具。晋·陶渊明《归去来兮辞》：“有酒盈樽”。樽意指盛酒器。同时通“撙”。抑止。用作人名意指势不可挡、统领之义。
琮： 康熙字典笔画：13。本义:瑞玉。《考工记·玉人》：'大琮尺二寸,射四寸'。古代一种玉器，外边八角，中间圆形，常用作祭地的礼器，引申指祥瑞。用作人名意指吉祥如意、福星高照之义；
戴镇阳（zhèn yáng）
镇： 康熙字典笔画：18。指安定；较大的集市；时常等。用作人名意指安稳、可靠、从容之义；
阳： 康熙字典笔画：17。说文解字：陽，高、明也。从
