之字五行属火
火－曰“炎上”。性情急躁，而富有自尊心。火性代表礼，就是为人谦让谨慎，敬上而不欺下。火，始于巳（立夏），旺于午（夏至至极），接地气于未（小暑），太阳虽炙热至极，然炙烤大地，与大地产生反应，产生暑气效果，需要时日，当在未月（小暑），日接地气，暑气形成，天地同热。
之字的含义
一、五行：火
二、康熙字典笔画：4
三、持之以恒、赤子之心意指持之以恒、善良温婉。
四、之字是一个助词，相当于“的”的意思。用作人名意指善良、坚持、莫逆之交之义；
之字说文解字原文
【卷六】【之部】 编号：3841 之，[止而切 ]，出也。象艸過屮，枝莖益大，有所之。一者，地也。凡之之屬皆从之。
男宝宝之字殷姓取名带解释推荐
殷冠之（guàn zhī）
冠： 五行：木。帽子、第一、出众、儒雅意指衣冠楚楚、才识过人、才貌超群。帽子；超出众人，居第一位。用作人名意指举世无双、超凡脱俗、文质彬彬之义；
殷之诤（zhī zhèng）
诤： 五行：火。诤谏、诤竞、诤臣、竞争意指力争上游、出类拔萃、落落大方。指谏，照直说出人的过错，叫人改正；竞争。用作人名意指正直、力争上游、循循善诱之义；
殷之浩（zhī hào）
浩： 五行：水。浩气、浩瀚、浩大指浩然正气、学识渊博、力挽狂澜。浩字的本义是指水势浩大，如浩如烟海、浩浩荡荡。后引申为大和多。用作人名意指正义、勇气、清新俊逸之义；
"之浩”出自《楚辞·离骚》："怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心”中，在诗中体现了屈原关心百姓生活和疾苦的一种大无畏的精神，为孩子起这个名字，是希望孩子未来能够承担起自己的责任。同时，"之”是一个语气词，"浩”字本义是浩大的意思，也可以形容孩子有气宇轩昂的气度和正气凛然的精神品质。
殷弈之（yì zhī）
弈： 五行：木。弈楸、对弈、弈业、弈世意指思维缜密、神机妙算、高瞻远瞩。本义是下棋；在古代称围棋。用作人名意指冰雪聪明、富有谋略、盛大显赫之义；
弈，《说文解字》云："弈，围棋也。”文人四艺之一，喻指文雅、博学、缜密。之”字是道家的标识，好比佛家的"释”，魏晋年间以"之”字为名的人极多，最有名的就是王羲之、王献之父子，名字多用"之”字。喻指书香门第，文雅高妙。
殷之瑜（zhī yú）
瑜： 五行：金。美玉、怀瑜、瑛瑜、美丽指身贤体贵、品德高尚、完美无瑕。指美玉或玉的光泽。用作人名意指美好、耀眼、有才能之义；
殷之敬（zhī jìng）
敬： 五行：木。尊重、敬重、谨慎、礼貌意指彬彬有礼、温文尔雅、一丝不苟。有礼貌地对待，谨慎，不怠慢，尊重，尊敬。用作人名意指礼貌、细心、尊师重道之义；
殷含之（hán zhī）
含： 五行：水。理解、蕴含、容纳、宽广意指德才兼备、博大精深。容纳，包含，含光；忍受，宽容，如包涵，宽恕。用作人名意指宽宏大度、品行高洁、博大精深之义；
殷厦之（xià zhī）
厦： 五行：木。厦门、大厦、厦宇、厦屋意才华出众、卓尔不群、高人一等。读xià时指中国国福建省的厦门；读shà时指大屋子、房子后面的突出的部分。用作人名意指突出、广大、高大之义；
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- 殷敞之
- 殷之先
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- 殷肖之
- 殷之凌
- 殷徽之
- 殷之敞
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一、至（zhì）
五行：火。含义：甲骨文、金文的至字，上面是一倒矢之形，下面一横代表地面，像一枝箭射落到地面之形。因此，至字的本义为到、到达，又引申为极、最之义。指最好的朋友，至亲；也指最高的荣誉，如至高无上。用作人名意指尽善尽美、高尚伟大、有贤德之义；
二、挚（zhì）
五行：金。含义：诚恳、挚切、挚醇、乖巧意指知书达理、诚心诚意、相融以沫。本义亲密、诚恳。用作人名意指相融以沫、幸福美满、乖巧之义；
三、执（zhí）
五行：火。含义：坚持、执着、执一、执事意指光明磊落、不可撼动。表示掌握、坚持、执行。用作人名意指持之以恒、雷厉风行、大公无私之义；
四、知（zhī）
五行：火。含义：知心、相知、知道、知人善任意指博古通今、聪明伶俐、深明大义。一般指知道、相知、知识、见解、知己、友好、知书达理等。与“智”宇相同，表示智力、聪明等。用作人名意指有学问、独到见解、聪明、友善之义；
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