颂字五行属木
| 五行 | 拼音 | 繁体 | 康熙笔画 |
| 木 | sòng | 頌 | 13 |
木－曰“曲直”。好华美，且具有风雅的个性。木性代表仁，就是又慈爱，又行善的意思。木，始于寅（立春），旺于卯（春分至极），接地气于辰（清明）。圣人立法，以木为人，人生于寅，重寅月，立春为元旦，人气旺于卯（春分），及至清明，人气入土，是为辰月，人气入土，乃人气衰而入墓之象，世人哀之，故以人气入土，设辰月清明节扫墓祭奠之。木气入土，犹人入墓，折柳喻木，寒食禁火，辰月清明也。
颂字的含义
一、五行：木
二、康熙字典笔画：13
三、本义：容貌，仪容。《说文解字》：“颂，貌也”。
四、一般指赞扬，赞美，祝愿等，通“诵”，朗读。用作人名意指美好、品德高尚、口才好之义；
颂字说文解字原文
【卷九】【頁部】 编号：5573 頌，[余封切 ]，皃也。从頁公聲。 籒文。
颂字相关的词语
一、称功颂德
含义：称颂功德。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第六十三回：“何必借我们，你鼓唇摇舌的，自己开心作戏，却说是称功颂德呢。”
二、颂声载道
含义：赞颂之声充满道路。极言称赞者多。
出处：明·冯梦龙《东周列国志》第八十六回：“威王自周返齐，一路颂声载道，皆称其贤。”
三、家传户颂
含义：家家户户传习颂读。同“家传户诵”。
出处：清·李渔《闲情偶寄·词曲·结构》:“五经、四书，《左》、《国》、《史》、《汉》，以及唐宋诸大家，何一不说人情，何一不关物理，及今家传户颂，有怪其平易而废之者乎？”
颂字女宝宝取名带解释推荐
颂蓓（sòng bèi）
蓓： 指蓓蕾的简称。含苞未开放的花。用作人名意指美丽、温婉、希望、美好之义；康熙字典笔画：16。五行：木。
颂馨（sòng xīn）
馨： 同本义：芳香，散布很远的香气。《说文解字》：“馨，香之远闻者也”。指散布很远的香气，芳香。用作人名意指美好、文雅、品德高尚、声明远扬之义；康熙字典笔画：20。五行：金。
颂娉（sòng pīng）
娉： 本义:问名。古代婚礼“六礼”之一。即男方请媒人问女方名字和出生年月日。《说文解字》：“娉,问也”。古代婚礼“六礼”之一，引申指姿态美好的女子。用作人名意指姿态优美、娉婷袅娜、美好之义；康熙字典笔画：10。五行：水。
旎颂（nǐ sòng）
旎： 意为柔美的样子。用作人名意指温柔、贤良、秀丽、端庄之义；康熙字典笔画：11。五行：木。
颂琬（sòng wǎn）
琬： 指琬琰，引申为晶莹美好的事物；也指琬象，美玉与象牙。用作人名意指美满、温婉、纯洁之义；康熙字典笔画：13。五行：土。
颂岚（sòng lán）
岚： 本义：山林中的雾气。白居易《新栽竹》：“未夜青岚入，先秋白露团”。岚字的基本意义是山间的雾气，如岚气，山中雾气。岚字拆开是山和风，寓指山顶上呼啸而过的大风。用作人名意指大气、智慧、高深莫测之义；康熙字典笔画：12。五行：土。
颂斐（sòng fěi）
斐： 本义:五色相错的样子。《说文解字》：“斐,分别文也”。《论语》：“斐然成章”。指有文彩的，有突出成绩的。指有文彩或文彩鲜明。用作人名意指有文采、有成绩、成绩突出之义；康熙字典笔画：12。五行：水。
蓓颂（bèi sòng）
蓓： 指蓓蕾的简称。含苞未开放的花。用作人名意指美丽、温婉、希望、美好之义；康熙字典笔画：16。五行：木。
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二、雷颂德
[中国]音乐人。代表作：《 情深说话未曾讲》《 不如跳舞》《 好心分手》《 两个人的烟火》。
三、吕颂贤
[中国]出生于：1966年2月5日。演员。代表作：《 笑傲江湖》《 戏王之王》《 离岛特警》《 大喜之家》。
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一、淞（sōng）
五行：水。含义：淞江、冰花、纯洁、纯真意指玉洁冰清、花容月貌、不染纤尘。水名，即淞江；水气凝结成的冰花。用作人名意指纯洁、美丽之义；
二、嵩（sōng）
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三、凇（sōng）
五行：木。含义：冰花、冰晶、花凇、雾凇意指冰清玉洁、一尘不染、傲骨嶙嶙。云雾或水气凝结而成的冰花。如雾凇用作人名意指纯洁、美丽、坚强之义；
四、崧（sōng）
五行：土。含义：山峰、高大、稳重、踏实意指登峰造极、高风亮节、顶天立地。同“嵩”，意为高大的山峰。用作人名意指稳重、成就、高大之义；
