文字五行属水
水－曰“润下”。人聪明，并能推测事物。水性代表智， 就是观察事物详细，对于任何事能预知前兆，善理权谋术事。水，始于亥（立冬），旺于子（冬至至极），接地气于丑（小寒），天寒地冻，天寒接地气，地始冻，是为丑月（小寒）。
文字的含义
一、五行：水
二、康熙字典笔画：4
三、文采、智慧、文学、文化指才华横溢、才高八斗、博学多才。
四、文是个象形字。甲骨文和金文的文，像—个正面站立的人形，人形的胸部刺面着花纹图案。这其实就是古代文身习俗的形象描绘。所以'文'本来的意思是指身上rn刺有花纹的人，又有花纹、纹理的意思，后来才引申出文字、文章、文化、文明等众多的意义。
文字说文解字原文
【卷九】【文部】 编号：5693 文，[無分切 ]，錯畫也。象交文。凡文之屬皆从文。
文字相关的词语
一、字顺文从
含义：用词行文自然妥贴，表达清楚。
出处：清·陈田《〈明诗纪事戊签〉序》:“其间独照之匠，若荆川、遵岩、震川，变秦汉为欧曾，易诘屈謷牙为字顺文从。”
二、允文允武
含义：形容能文能武。
出处：《诗经·鲁颂·泮水》：“允文允武，昭假烈祖。”
三、一代文宗
含义：宗：宗师。一个时代为众人所宗仰的文学家。亦作“当世辞宗”、“一代宗匠”、“一代辞宗”。
出处：《陈书·除陵传》：“自有陈创业，文檄军书及禅授诏书，皆陵所制，而《九锡》尤美，为一代文宗，亦不以此矜物，未尝诋诃作者。”
女宝宝文字曹姓取名带解释推荐
曹雅文（yǎ wén）
雅： 五行：木。康熙字典笔画：12。说文解字：雅，楚乌也。一名鸒，一名卑居。秦谓之雅。从隹牙声。本义：雅，楚鸟。另一名称叫'鸒'。还有一名称叫'卑居'。秦地叫它'雅'。字形采用'隹'作边旁，'牙'是声旁。一般指文雅、美好、标准，引申为正直、高尚。用作人名意指高洁、美丽、文雅、有品味、品德高尚、为人正直之义；
曹文雅（wén yǎ）
雅： 五行：木。康熙字典笔画：12。说文解字：雅，楚乌也。一名鸒，一名卑居。秦谓之雅。从隹牙声。本义：雅，楚鸟。另一名称叫'鸒'。还有一名称叫'卑居'。秦地叫它'雅'。字形采用'隹'作边旁，'牙'是声旁。一般指文雅、美好、标准，引申为正直、高尚。用作人名意指高洁、美丽、文雅、有品味、品德高尚、为人正直之义；
曹文熏（wén xūn）
熏： 五行：水。康熙字典笔画：14。本义:火烟向上冒。《说文解字》：'熏,火烟上出也'。指温和、和暖、和悦；熏炉；黄昏。用作人名意指温和、华美、和悦、学习之义；
曹文茱（wén zhū）
茱： 五行：木。康熙字典笔画：12。茱意为植物名。落叶乔木。用作人名意指高大挺直、正直、正义之义。
曹文君（wén jūn）
君： 五行：木。康熙字典笔画：7。说文解字：君，尊也。从尹。發號，故从口。本义：君，天下至尊。字形采用'尹'作边旁，表示管理万千事务；因为发号施令，所以同时采用'口'作边旁。本义：君主，封建时代指帝王。指主宰、统治，贵族，尊贵，道德品行高尚的人。如君子。用作人名意指皇室风范、尊贵、正直、道德品行高尚。
曹绡文（xiāo wén）
绡： 五行：金。康熙字典笔画：13。本义:生丝或以生丝织成的薄绸子。《说文解字》：'绡,生丝也'。绡指生丝或以生丝织成的薄绸子。用作人名意指坚韧之义。
曹文语（wén yǔ）
语： 五行：木。康熙字典笔画：14。本义：谈论；议论；辩论。《说文解字》：“语，论也”。指话语，说话，谈论，议论，辩论，引申为文思敏捷，口才好，如出语成章。用作人名意指活泼开朗、能言善辩、富有文采之义；
曹文娉（wén pīng）
娉： 五行：水。康熙字典笔画：10。本义:问名。古代婚礼“六礼”之一。即男方请媒人问女方名字和出生年月日。《说文解字》：“娉,问也”。古代婚礼“六礼”之一，引申指姿态美好的女子。用作人名意指姿态优美、娉婷袅娜、美好之义；
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二、雯（wén）
五行：水。含义：云彩、雯华、月云素雯指花容月貌、文静内敛、文采飞扬。本义彩云。指成花纹状的云彩。用作人名意指美丽又有文采之义；
三、斌（bīn）
五行：水。含义：文雅、文采、文质彬彬、文武指妙笔生花、出类拔萃、文韬武略。文武兼备，指文质斌斌，富有文采。又有文武双全的意思。用作人名意指好学、勤奋、才华横溢。
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